我的部落格行銷之旅：從零開始的轉變
起初剛開始我的網購平臺時，我從沒想過部落格能成為一個讓我的業績大增的關鍵工具。每天看著那一成不變的瀏覽量和銷售，心裡真的很沮喪。然後，有一天，一篇討論部落格行銷的文章出現在我的Facebook動態時報。那是星昊科技有限公司寫的。
不久後，我決定打給他們，看看是否能得到一些建議。楊濬騰Jimmy接起了電話，他的態度親切，令我感到放鬆，像是與一名老朋友聊天。他談到了SEO和社群行銷，那些我以前只是聽過但從未真正理解的名詞。
楊濬騰Jimmy建議我先從部落格開始，用日常的口吻分享產品的小故事，和客戶之間的有趣互動。他還介紹了如何使用動畫影片在短時間內抓住顧客的注意力。說真的，看著那動畫，我自己都被吸引了！
在楊濬騰Jimmy的建議下，我也開始在社群平臺上投放小廣告，並透過他們的品牌行銷規劃，重新設計了店鋪的LOGO和網站風格。
不到半年，我的銷量從未有過的成長，客戶回饋也大大提升，大家都說我的品牌形象變得更專業、更親和了。
現在回想起來，真的很慶幸當初打了那通電話。如果你和我一樣，正在尋找業績的突破口，或是想要給品牌一個全新的形象，我真心推薦你找星昊科技有限公司。他們不只是專家，更像是路上的指路人，陪你一起找到最適合自己的道路。
想了解更多或是需要幫助的話，可以聯絡星昊科技有限公司，電話是07-566-5138。或者，你也可以直接加行銷顧問-楊濬騰Jimmy的LINE，帳號是@920hoafe。我保證，你不會失望的！
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地里該收的都收了 天空也就更空了 鳥都去了遠方 唯您坐在舊椅上 望著村莊 一桿長煙管悠悠 冒著人煙 陽光從葉縫漏下來 沉默斑駁珠光點點 一串落進往事 一串伸向遼遠 >>>更多美文：現代小詩
秋帶著季節最后的一絲余溫，漸行漸遠，我開始清晰地聽到冬天那熟悉的腳步。冬天的姿態，正從從容容，邁著和諧的步履，如約而至。秋天固然美好，但冬天也毫不遜色，冬的靜美，有著一種穿透力，白雪皚皚的潔凈與亮麗，帶給我們豐富的想象和思索，千里冰封的遼闊與壯美，讓我們充滿著無限的憧憬和期盼。 冬天的姿態，低調沉著，它不像春天有著乍醒的姿勢，也不像夏天張揚急躁，來勢洶涌，更不會像秋天張揚熱烈。冬天自始至終，都以一位長者的姿態，展示著這個季節獨有的成熟與穩重，不禁讓人肅然起敬。 冬天的姿態，就是雪花的姿態。雪花漫舞從蒼穹里飄下，是那樣的輕盈，沒有一絲的聲音。雪花從來都是拒絕過分的熱情，想擁有，只能化作一滴清冷的淚水。雪寂靜但不孤獨，冷峻之中有著細膩的層次，雪只要一轉身，季節就會為此改變顏色。飛雪是冬天姿態最好的表達，紛紛揚揚，悄無聲息覆蓋著一切可以掩飾的東西。 冬天，是一個儲蓄的季節，在它看似冰冷的表情后面，悄然孕育著希望的種子，積蓄著不凡的力量。站在冬天的入口，透過季節的寒冷，我仿佛看到了來年的春暖花開，那是冬天姿態綻放出的希望。 冬天寒冷，色彩單調，或許并不完美，卻始終抱有著積極的姿態，有著向上的感覺，奔跑的姿勢。冬天的姿態，對追求美好生活的人們來說，永遠是一種現在進行時。 冬日的美好時光，帶給我們寧靜與安詳，安逸和滿足。冬天的姿態，在我的眼里，是最美的姿態。 >>>更多美文：隨筆美文
馬爾庫塞曾說："真正的烏托邦是建立在回憶往事的基礎上。”汪曾祺出生于一個富裕的家庭，所以汪曾祺自小便接受了良好的教育，出生在如此一個書香門第，一直也受到以“仁”為本和順其自然的儒道思想的熏陶和影響。這也是使得汪曾祺在創作中處處體現出道家恬淡超脫的情懷以及人文主義關懷，而他的作品《受戒》就呈現出一種與世無爭、居民自給自足的面貌，同時讀起來表現出就是“平白如話”的特點。 與年少時平靜富裕的生活相比，他的成年生活略顯凄慘，形成了強烈的反差。為了讀書，他遠離家鄉，不遠萬里來到西南聯大，抗戰年代，條件艱苦，戰火紛飛。都使得他不得不面臨許多困難與挫折，因不愿意參與政治而大學肄業，參加“四野”南下工作團而到處奔波流離，到武漢又被留下從事清貧困苦的教學工作，后被劃為右派，下放到張家港進行勞動改造。一系列現實的苦難讓他飽經滄桑，也一度讓他的文學創作陷入困境。所以汪曾祺的創作也更加純真和樸實，遠離政治關注現實。汪曾祺曾說：“我不是不食人間煙火，不動感情的人。”但是《受戒》這部作品卻讓我們感受到了人間煙火氣，也讓我們品味了小和尚明海與村姑小英子純真的感情。某種意義上也是作者自己的烏托邦世界。 烏托邦是人類精神的重要支柱是人之所以為人的本質屬性，是不同國度的人類共同的美好追求，它承載著作家的理想主義情懷，也是讀者得以棲息的凈土。汪曾祺筆下的烏托邦世界是他以真實存在的基礎上通過記憶的過濾美好上所營造的虛幻世界，在這個世界之中，山清水秀，人們善良樸實，有著最原始的生命力，不受約束，處處體現著人與人之間最真誠的美好，沒有現代社會浮躁和隨處可見的疏離感，以及觸目驚心的人性的丑惡，它喚起的是作者自身對于美好童年的回憶，也是讀者人性之中最原始最本質善良純真之情。給讀者在浮躁的現代社會投下一片清涼的陰影，讓讀者能夠重新回歸到民族主義中來，重拾人類最原始本質的溫情與和諧。 汪曾祺指出：“我追求的不是深刻，而是和諧”，人內心的和諧的根本在對于自身最高的覺悟，而人與人的和諧體現在對自身的認知和所生存環境風俗人情上。汪曾祺筆下的人物體現出一種怡然自得和追求逍遙，民風自然開放從而達到一種和諧的狀態，正如《受戒》之中，當和尚不是一種生活所迫，而是一種正經的職業，他展示了宗教環境中世俗化的一面，和尚們諸多的人生向往與普通人并無二致，“荸薺庵”里沒有神秘的氣氛，也沒有枯寂虔誠的膜拜，更沒有道貌岸然的清規戒律。正如有的地方出手藝人，而有的地方是出和尚。 而這個地方的和尚也與我們所認為的和尚不同，他們一樣也可以吃肉打牌，娶妻生子，過著世俗的生活，也會在興起的時唱上幾句小曲，不會受清規戒律的壓迫，并且在其他村民眼中，和尚與其他人都是這個世界的一員，都是自由而平等，依山勞作，靠水而居，每一個人都勤勞踏實，用心耕耘著自己的生活，趙大伯勤勞健壯，趙大媽溫柔賢惠，大英子文靜似水，小英子機靈活潑，明子勤勞機敏，他們一家同其他人一同日出而作、日落而息，是一種和諧且其樂融融的生活狀態。明子與小英子在一起玩耍勞作，繼而互生愛慕，人與人之間來往親切自然，和諧自然，一切盡在情理之中，營造出一個人與自然和諧共生，人與人之間相互包容開放烏托邦世界。 汪曾祺作為最后一位“士大夫”，在西南聯大讀書期間，深受五四思想和西方現代主義思潮的影響，吸收了中西方優秀的文化，重新思考“人情”和文學作品的內涵，并且作為京派作家一員，深受其老師沈從文的影響，渴望回顧故土去尋找精神家園，在“反思文學”、“感傷文學”的浪潮下為讀者開辟一片凈土，因此他以故鄉的回憶為基石，以和諧美麗的自然風景清新、淳樸善良的風俗人情為人們營造一個靈魂得以棲息鄉土烏托邦世界。 而成長于中國傳統生活方式之中，深受儒道思想京派小說家，汪曾祺作為“最后一個京派作家”，繼承了京派作家的烏托邦書寫模式，追求和諧為核心，力圖在作品中創立一個充滿自然美、人情美的烏托邦世界。《受戒》的一大特點是景物、風俗的介紹多于對人物的描寫。作者淡化故事情節，突出對生活習俗的描繪，這也烘托了人物，顯得更加生活化世俗化，讀起來自然舒坦，輕快幽默。在這里，汪曾祺的人文主義表現的尤其明顯。他的故事是個真實的人生世界，他筆下的人也多種多樣，各自有著各自的真實面，只能說是傳統意義上的普通人——是一群希望安居樂業過好自己的小日子的人。 不按照“規矩”在他這里是正常存在的，汪曾祺筆下的許多人物都有其“出格”的地方——像尼姑庵里美貌能干的仁慧，在封建思想環境下做了婦科大夫的陳小手，以及本文中“不守清規”的和尚。但他筆下這些“出格”的人都更有人情味，也更加的顯得“煙火氣。” 他的觀念中包容性很強，一切他贊同或不贊同的生活方式，都可以存在于他的世界里，形成一種有所牽扯、互不侵犯價值觀。他的小說中也會有壞人，他也反對一些粗暴的陋習，但不會去嘲諷各式各樣的生活觀念，他尊重一種“健康的人性”，這部作品或許寄寓著作者的夢，他所構筑的世界像烏托邦，也像是作者心中的一塊凈土，像一片亂世之外的世外桃源，在這片天地中孕育著著純粹、自然、簡單，靈秀等各類心境，它與世無爭，也不嶄露頭角，只是靜靜地流淌于時光的長河里，讓人發掘，讓人品味。 >>>更多美文：原創散文
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